רבים מאיתנו חילונים ודתיים נתקלו בהשגחות פרטיות למינהן ורמזים ברורים משמים ש"קורה כאן משהו" אני לא מתכוון כאן דווקא בהקשר של האם יש אלוקים או לא, אלא יותר בכיוון של לאן לצעוד את הצעד הבא בחיים - ימינה, שמאל, אחורה או קדימה
הבעיה של הרמזים האלה היא שאם בוחנים אותם בעין השכל אז הם לא אומרים כלום כי אפשר לתוות סיפור שיפרש אותם כרמז ללכת ימינה ואפשר גם לתוות סיפור שיפרש אותם כרמז ללכת שמאלה
אז להתלבטויות של השכל הרמזים האלה לא עוזרים - ואולי כך צריך להיות כי מחשבה לא אמורה להישען על מהאלה מה יהיה לי יותר טוב (שזה מה שבא הרמז לעשות להגיד לי איפה יהיה לי יותר טוב) אלא מחשבה אמורה להישען על אמת ועקרונות שאנו חושבים שהם נכונים
ההשגחה הפרטית עובדת לרב בעיקר על הרגש - אדם עשה צעד שהוא בטוח בו - ואז אם המציאות מתגלגלת לכיוון שלו הוא רואה בזה רמז משמים שהוא בכיוון הנכון ואם המציאות נגדו בצורה שמערערת לו על הבחון הצמי אז הוא יתחיל לראות בזה אות משמים שהצעד שלו מוטעה- לא כי זה באמת מה שרצו לומר לו משמים אלא בגלל שהבטחון העצמי שלו כבר התערער
כך שנראה שאפילו מצד הרגש אי אפשר לפרש את הרמזים - כי אם אתה בעל הטחון עצמי אז הרמזים השלילים לא יזיזו לך ואם אתה חסר בטחון אז לרב הרמזים יפורשו על ידך בצורה שלילית
במילים אחרות אדם מפרש את המציאות בחוץ לפי המציאות שלו בפנים
יוצא מזה פשט נפלא למושג "רמז משמים" - שאדם יכול לדעת מה המצב הפנימי שלו לפי איך שהוא יתיחס למאורעות החיצוניים הפוקדים אותו (זה כשלעצמו לא דבר חדש כלל) - "שמים" זו המציאות הפנימית של האדם וכל הזמן יש לאדם רמזים מן ההתיחסות שלו כלפי מאורעות מן החוץ מה השמים שלו רוצים ממנו ולהיות מחובר לעצמך זה כבר חיבור גדול לאלוקים שזה הרי כל תכלית ההשגחה הפרטית לחבר את האדם לאלוקים
ישנה עוד אפשרות מלבד האפשרות הפסיכולוגית והיא לפרש את הרמזים לפי האינטואיציה- יש לי עם זה שני בעיות
א- להגיע לאינטאיציה אמיתית זה ממש לא מסלול קצר . לרב מה שאנשים קוראים אינטואיציה זהו בעצם מוסר כליות
על חטאי העבר
ב- בעקבות ההקדמה של הרב הנזיר ל"קול הנבואה" אני מפקפק בקשר בין יהדות לאינטואיציה
תוספת לסיום-
יש חוץ מן השמים הפרטיים של כל אדם בפנים גם שמים כללים לעולם ולשמים הכללים שפועל יוצא מהם זה שיש לעולם מגמה וכייוון יש קשר לשמים הפרטיים של כל אחד והמגמה והתכלית של כל אדם הם חלק מהשמים הכללים ונגזרים מהם
כך שלהקשיב לשמים הפרטיים ולפרש על פיהם את הרמזים וההשגחות הפרטיות זה הגיוני שכן הכל נגזר מהשמים הכללים
ואולי מן הסתם מי שעושה כך בסוף זוכה להבין רמזים כללים מן השמים הכללים ?
הבעיה של הרמזים האלה היא שאם בוחנים אותם בעין השכל אז הם לא אומרים כלום כי אפשר לתוות סיפור שיפרש אותם כרמז ללכת ימינה ואפשר גם לתוות סיפור שיפרש אותם כרמז ללכת שמאלה
אז להתלבטויות של השכל הרמזים האלה לא עוזרים - ואולי כך צריך להיות כי מחשבה לא אמורה להישען על מהאלה מה יהיה לי יותר טוב (שזה מה שבא הרמז לעשות להגיד לי איפה יהיה לי יותר טוב) אלא מחשבה אמורה להישען על אמת ועקרונות שאנו חושבים שהם נכונים
ההשגחה הפרטית עובדת לרב בעיקר על הרגש - אדם עשה צעד שהוא בטוח בו - ואז אם המציאות מתגלגלת לכיוון שלו הוא רואה בזה רמז משמים שהוא בכיוון הנכון ואם המציאות נגדו בצורה שמערערת לו על הבחון הצמי אז הוא יתחיל לראות בזה אות משמים שהצעד שלו מוטעה- לא כי זה באמת מה שרצו לומר לו משמים אלא בגלל שהבטחון העצמי שלו כבר התערער
כך שנראה שאפילו מצד הרגש אי אפשר לפרש את הרמזים - כי אם אתה בעל הטחון עצמי אז הרמזים השלילים לא יזיזו לך ואם אתה חסר בטחון אז לרב הרמזים יפורשו על ידך בצורה שלילית
במילים אחרות אדם מפרש את המציאות בחוץ לפי המציאות שלו בפנים
יוצא מזה פשט נפלא למושג "רמז משמים" - שאדם יכול לדעת מה המצב הפנימי שלו לפי איך שהוא יתיחס למאורעות החיצוניים הפוקדים אותו (זה כשלעצמו לא דבר חדש כלל) - "שמים" זו המציאות הפנימית של האדם וכל הזמן יש לאדם רמזים מן ההתיחסות שלו כלפי מאורעות מן החוץ מה השמים שלו רוצים ממנו ולהיות מחובר לעצמך זה כבר חיבור גדול לאלוקים שזה הרי כל תכלית ההשגחה הפרטית לחבר את האדם לאלוקים
ישנה עוד אפשרות מלבד האפשרות הפסיכולוגית והיא לפרש את הרמזים לפי האינטואיציה- יש לי עם זה שני בעיות
א- להגיע לאינטאיציה אמיתית זה ממש לא מסלול קצר . לרב מה שאנשים קוראים אינטואיציה זהו בעצם מוסר כליות
על חטאי העבר
ב- בעקבות ההקדמה של הרב הנזיר ל"קול הנבואה" אני מפקפק בקשר בין יהדות לאינטואיציה
תוספת לסיום-
יש חוץ מן השמים הפרטיים של כל אדם בפנים גם שמים כללים לעולם ולשמים הכללים שפועל יוצא מהם זה שיש לעולם מגמה וכייוון יש קשר לשמים הפרטיים של כל אחד והמגמה והתכלית של כל אדם הם חלק מהשמים הכללים ונגזרים מהם
כך שלהקשיב לשמים הפרטיים ולפרש על פיהם את הרמזים וההשגחות הפרטיות זה הגיוני שכן הכל נגזר מהשמים הכללים
ואולי מן הסתם מי שעושה כך בסוף זוכה להבין רמזים כללים מן השמים הכללים ?
